Peci Hitam Soekarno
Presiden pertama Indonesia, Soekarno, tak bisa dilepaskan dengan atribut peci hitam atau songkok di kepala.
Dalam banyak kegiatan kenegaraan, baik di dalam negeri maupun internasional, Soekarno tak pernah melepaskan peci hitam di kepalanya.
Dalam skripsi Sejarah Penutup Kepala di Indonesia: Studi Kasus Pergeseran Makna Tanda Peci Hitam (1908-1949), dituliskan saat ada rapat organisasi, Soekarno memakai peci sebagai tanda pengenalnya.
Pernah suatu hari saat datang dalam rapat Jong Java di Surabaya pada Juni 1921, ia diminta untuk melepas peci yang dipakainya. Namun, ia menolak dengan prinsip dirinya bukan pengekor, tapi sebagai pemimpin.
Kala itu Soekarno masih berusia 20 tahun. Sebelum mengikuti rapat, dia sembunyi di belakang tukang sate dan mengamati kawan-kawan yang tak mau menggunakan tutup kepala karena ini seperti orang Barat.
Saat masuk ke ruang rapat, semua mata terarah Soekarno tanpa kata-kata. Di saat itu Soekarno berusaha memecah kesunyian dengan mengatakan, "Janganlah kita melupakan demi tujuan kita bahwa para pemimpin berasal dari rakyat. Setelah itu yang terjadi tetaplah sama semua mata masih memandanginya".
Ketika itu, Soekarno memiliki pedoman bahwa peci memberikan sifat khas perorangan, seperti yang dipakai oleh pekerja-pekerja dari bangsa Melayu, adalah asli kepunyaan rakyat Indonesia.
Dengan semangat, Soekarno mengajak semua anggota rapat untuk mengangkat kepala tinggi-tinggi dan memakai peci sebagai lambang Indonesia Merdeka.
Usul itu memunculkan kontroversi. Salah satunya disampaikan Ali Sastroamidjojo yang kelak menjadi dubes dan perdana menteri di tahun 1950-an.
Ali Sastroamidjojo berpendapat bahwa kita seharusnya tidak berpakaian seragam seperti orang Eropa karena bertentangan dengan kepribadian nasional.
Melainkan, menggunakan seragam tanpa sepatu dan sandal, sehingga tampak revolusioner di mata rakyat. Tanpa disangka, suasana kongres pun menjadi riuh karena perdebatan antara Soekarno dan Ali Sastroamidjojo.
Kepada Ali, Soekarno berkata tajam, "Aku tidak setuju... banyak orang kaki ayam, akan tetap mereka bukan orang yang revolusioner. Banyak orang yang berpangkat tinggi memakai sarung, tapi mereka bekerja dengan sepenuh hati dengan kolonialis. Yang menandakan seseorang itu revolusioner adalah bakti yang ditunaikannya dalam perjuangan."
Pada perdebatan kala itu, usulan serta pendapat Soekarno kalah. Meski demikian, Soekarno dan sebagian besar tokoh pergerakan tetap menggunakan celana panjang, jas, kemeja putih, sepatu, dan dasi.
Selain itu, Bung Karno juga pernah mengatakan dalam buku tersebut.
"Kita memerlukan sebuah simbol dari kepribadian Indonesia. Peci yang memiliki sifat khas ini, mirip yang dipakai oleh para buruh bangsa Melayu, adalah asli milik rakyat kita. Menurutku, marilah kita tegakkan kepala kita dengan memakai peci ini sebagai lambang Indonesia Merdeka."
Soekarno kemudian selalu mengenakan peci hitam, termasuk saat tampil di depan publik membacakan pleidoinya "Indonesia Menggugat" di Pengadilan Landraad Bandung, 18 Agustus 1930.
Pleidoi yang disampaikan Soekarno membuat dia dan tokoh PNI lainnya dimasukkan ke dalam penjara Sukamiskin, Bandung.
Peci, penanda sosial
Dalam penelitian Jean Gelman Taylor tentang interaksi kostum Jawa dan kostum Belanda pada periode 1800-1940, ada pengadopsian bagian-bagian tertentu pakaian Barat.
Pria Jawa yang dekat dengan Belanda mulai memakai pakaian gaya Barat.
Menariknya, blangkon atau peci tak pernah lepas dari kepala mereka. Konon kata peci sendiri berasal dari bahasa Belanda, yaitu pet (topi) dan je (kecil).
Peci di Indonesia menjadi simbol perlawanan, sebuah kesederhanaan untuk membentuk pola kesimbangan dalam masyarakat yang mementingkan material.
Warna hitam dipilih karena dalam psikologi warna mempunyai rangsangan sifat emosi manusia yang kuat dan mempunyai keahlian walau diartikan resmi atau formal.
Warna hitam juga menandakan sifat tegas, kukuh, formal, dan struktur yang kuat. Sementara itu, bentuk melingkar mengikuti bentuk kepala menandakan bentuk peci yang luwes dan menjadi pola kesederhanaan.
Kini, peci dipakai dalam acara-acara resmi kenegaraan maupun keseharian muslim di Indonesia, seperti upacara perkawinan, Lebaran, dan ibadah shalat.
Peci tak lagi menjadi tanda kemusliman dan kesalehan seseorang. Kini, ia menjadi busana formal. Kini peci bukan hanya identifikasi bagi seorang muslim, pembeda dengan penjajah,
simbol kekuasaan, ataupun simbol nasionalisme.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar